مدونة 🌹🌹صرخة قلم 🌹الأدبية

 رامزيااااات                 ضنا الأشواق،، يا ضنا الأشواق إني فاجعٌ           كالثرى أرمو النباتَ الأخضرا والهوى لا لم يكن فينا سدى                     راعه ودَّا تراهُ الأكبرا قِبلة الأجباه إني تابعٌ               قُبلة الأحداق إني المعْبَرا يا طهور القدس في أحزانه                  يا ضياء البدر فيه قمَّرا يا رجوع الراحِ بعد الهمِ من                زمن وجه الأيامى عصَّرا يا عطور الورد في شهباءنا              حلب اليوم بطُهرٍ قد سرى نفحةٌ من عمق أنفاسي سلت              عن مناك اليوم ما قد برى كل يوم عندنا عيد المنى                 وكأن اليوم عنا ما جرى فسلام يا منى الأعياد في                 وضح العمر بم...

 مولاتى بركان هواك يجتاحنى يقتلعنى من جذورى فيلقى بى فى متاهة العشق وانا اميره وانا سندباد بحر الهوى  وخليله لكن سهام عيناك ورماح هواك أصابتى  أذابتنى فلم يبقى منى الا انت سيدتى ومولاتى يا ساحرتى الا يكفيك أن اصبحت اسيرك الا يكفيك أن اظل احيا فى انتظارك فى انتظار ان ارى نور جبينك او تلك الابتسامة تلون خداك  وتعلو شفتاك او تلويحة حتى بيمينك او شمالك اه مولاتى والف ااااااااااااااااااااااا ه اصابنى سهم هواكك فأردانى اصبحت صريع عشقك وعيناك امير العاشقين اصبح لا حول ولا قوة له فى هواك امام عيناك امام سحرك وكبريائك وها انا ها انا ارفع رايات الاستلام اما جيوش هواك وافتح امام حبك كل قلاعى وحصونى فرحماك بى بل رحماك بمن كان فلم يبقى منه الا اياك فى عشقك مولاتى هان الزمان هان الاهل والصحبة والخلان هواك مولاتى لم يجعل لغير حبك مكان توقفت الازمان واختفى من ناظرى كل انسان واصبحت فى هواك  اميرا للتوهة والتوهان اصبحت لا اذكر من انا ولا ما كان اصبحت فى هواك سيدتى اعانى العشق ويقتلنى الحرمان اسهر ليلى فاسمع صوت سكوتك  ونظراتك تملئ الاركان واشم شذاك فينتشلنى من بحور الاحزان ا...

 ابويا كلك رجوله يا اعز الناس دورك هوالبطولة مليان حماس حبك مالي قلبي جوه  الحواس وكل هدفك تبقي لينا انت الأساس عارفين شعورك  نفس الاحساس يابو قلب طاهر وابيض زي الماس ولجل فضلك  تتشال ع الرأس ابويا كلك رجوله يا اعز الناس عاش نبض قلبك وعاشت الانفاس بقلم  عماد الجد

 مواجهة.. ... خذ بعضا من حنيني واملأ به جرار قلبكَ الخاوية خذ بعض من آهاتي حين يتذمر الصبر مني دعها تحرق أنفاسكَ الباردة الشفق  يعطيني بعض الأمل والغسق يقتل ذلك الأمل أمدُ أصابعي لألا مس خيوط الضياء  عندما تفتح عينيها الشمس صباحا  وتصحو من غفوتها العميقة  فتبدد الريح خيوطها وتضيع في الفضاء الرحب أشرعة أمنيتي كالسراب  وأعود ل كأبتي وحزني  وأبقى بمفردي  ألملم بقايا  وأشلاء صور ل ذاكرة بالية  قد طواها الزمن وأغرقها النسيان  في متاهاته الخاوية   ومزقها الألم والخوف والقلق  حيث خريف العمر  قد حط رحاله على أعتاب  خيمتي المتهاوية ... كهرمان أسعد

 شخصية اليوم  بقلم صالح منصور  هو ابو عبيدة بن الجراح  أمين الأمة • أمير الأمراء• القوي الأمين  الولادة نحو 40 ق هـ / 584م مكة، تهامة، شبه الجزيرة العربية الوفاة 18هـ / 639م (58 سنة) غور الأردن، بلاد الشام،  دولة الخِلافة الرَّاشدة مبجل(ة) في الإسلام: أهل السنة والجماعة، الإباضية المقام الرئيسي دير علا، غور الأردن  الأردن النسب عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أُهَيْب بن ضبَّة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان الفهري القرشي المكي أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي (40 ق هـ/584م - 18هـ/639م) صحابي وقائد مسلم، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، لقَّبَهُ النّبيُّ محمدٌ بأمين الأمة حيث قال: «إن لكل أمّة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح». وقال له أبو بكر الصديق يوم سقيفة بني ساعدة: «قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين: عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة بن الجراح». أسلم أبو عبيدة في مرحلة مبكرة من الدعوة الإسلامية، وهاجر إلى الحبشة ثم...

 الوطن.. لا يباع عبد الصاحب إ أميري ------------------------------------------ ارتجت الأرض  رجّا شقت ثوبها شقاََ نشرت أحمالها ، ازدحمت الأرض بالممات،  بالعظّام،  من مختلف الأحجام  كلّ عظمة  حائرة بأمرها، تبحث عن أجزائها لطمت الأرض خديّها  كمن هي في عزاء لا تهدأ ولا تطاق  خرجت حافي القدمين، اختلط الأمر عليّ  ولي ألف سؤال وسؤال  أتساءل، من قام ومن قعد؟؟  الأرض، أعلنتها ثورة،  هذا ما يقال صراخها يعلو السّماء الوطن لا يهدى ولا يباع الوطن  للجميع، لي ولك  ولهذا  الفقير،  الباحث عن غطاء الوطن  لمن أتى ورحل،  فاضي اليدين  لهؤلاء الممات   لمن يأتي ويرحل ، لك أيّها الفاني،  سيرمونك حتّى التّراب أو تكون طعاماََ للذّئاب من تكون حتّى تهدي وتبيع؟  مسافر أنت ستذهب من قريب كما ذهب كلّ مسكتبر عتيد أ أنت فرعون؟  هو الآخر أصابه الفناء  كلّنا مستأجرين، المالك  هو ربّ العباد الوطن ، لا يباع عبد الصاحب إ أميري

 ويأتي المساء ..  فيجيء سربٌ من طيوفك  يملأ ظلماتي ضياء ..  أسقي به أحلامي، . حبراً وماء .. تجيئ  وبحر عينيكِ ،.  تهدي مرافئه الأماني ،  ويموجُ يرقصُ بالسنا ..  تجيئ كضحكةٍ خجلى تبارك ليلنا .. وحيدٌ بدونك  لا أستطيع بلوغ جنوني ..  ولا أستطيع مجاراة رغبات قلبي ،  وجوع عيوني .. يا أنت  يا طفلي المدلل . . يا سكّر القهوةِ  يا نسائم الأمطار ،  ونكهة الأزهار ،  في الرسائل المبللة .. هيا تعالي ايتها البعيدة القريبه امنحيني تاشيرة  دخول. ابتسامة امحو من ليلي الظلام واسلك طريق الهيام هيا تعالي نرتدي ثوب التوقّد من تآويل الكلام ..  ونلملم الأشواق من أرواحنا ،  هيا نسافر  بعيدا  بعيدا مع الغمام .

 واو الثمانية من عجائب اللغة العربية والقران الكريم وهي من الأشياءالمحيرة في اللغة العربية والقران الكريم.وبعضهم يرى واو الثمانيةمن اعجاز القران الكريم وبعضهم الاخر يرى أنها ليس لهامكان بين أقسام الواو. يمكن القول القول الثمانية تأتي بعد سبع صفات لتصف الصفة الثامنة.فمثلا كان يقال:ان العرب كانوا يقولون:واحد،اثنان،ثلاثة،أربعة، خمسة،ستة،سبعة،وثمانية. اي أنهم عند الصفة الثامنة يقومون باضافةواو .وفي القران الكريم بعض الايات التي تم فيها استخدام واو الثمانية. 1-قوله تعالى:"التائبون العابدون الحامدود السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشى المؤمنين" فقدذكر الله صفات المؤمنين وعند الصفة الثامنة تم اضافة واو الثمانية. 2-قوله تعالى:"سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم".نلاحظ انه عندما تم ذكر ثامنهم تم اضافة واو قبل ثامنهم. 3-قوله تعالى:"عسى ربه ان طلقكن ان يبدله خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا". ومن الاعجاز في القران الكريم في اس...

 "اليتيم"  أمي..  كلّميني عن والدي !  هذا مطلبي والرجاء  أن أسمع عنه خبر يا بُنيَ كما تشاء بالمفيد المختصر: يغار منه القمر  وأجمل من الصور  روحه في السماء وقلبه تحت الحجر يعرف عنّا ما يشاء وعنه لا نسمع خبر كان يدندن بلا غناء كعازف على الوتر لم يكُ له أعداء ويبتسم كلما حضر نظرة عينيه دواء لكل من له نظر كنت أغار من النساء اذا ما بإحداهنّ شعر وكنت أتجاهل بدهاء كلما بجماله إفتخر لبق المظهر يليق به الثناء أحببته وسع البحر خطواته كلما جاء تسري في أذني كالسحر حتى شعرت بإستعلاء يوم إختارني من البشر  لأرتدي للزفاف رداء وأكون عروسه العمر وأشاركه على السواء شهد العسل ومرّ الصبر لا أعرف اذا كنت مستاء أم سعيد بما إنحفر في رأسي من أشياء لتبعد عنك  القهر هي نفحات وفاء  قلبي لذكراها غمر أراك غفوت بلا غطاء كأني شردت بالأمر سأكمل في المساء قبل أن يسرقك الضجر نم بسعادة وهناء وإرضَ بالقضاء والقدر فاطمة البلطجي لبنان /صيدا

 محمدا مدد ألأمداد  -- بقلمي أشرف عزالدين محمود  مقدس الشرفين حبيب الحق كافي الكفاه المرجى طاهر النسب لك السلامة والسلام سيد الانام- والإكرام  في البشر والروح  والريحان والجذل محمد خير من جاء في الدنيا ليصلحها فسلاما  عليك يا خير الرسل ناصح امبن في تعزيز دين الإسلام  حتى اصبحت اليوم من خيرة الأمم. محمد رحمة هذا الكون خليفة الله و خاتم الرسل كم معضلة كشفها بفضل الإسلام  معرفة ذات  بنور الله مشتعل كم جاهل  انارت بصيرته بفضل محمد االامين فجر ًا ونورا واضح السبل

 علم الكلام يطلق علم الكلام على الذي يقوم بإثبات العقائد الدينية وذلك من خلال الحجج عليها ورفع الشبهات عنها ويعود سبب تسميته بهذا الإسم إلى العديد من الأسباب فيما يأتي بيانها 1..كان المتكلمون في علم العقائد يصنفون مباحث مصنفاتهم فيقولون الكلام في هذا وهذا 2..يمنح صاحبه القدرة على الكلام في تحقيق الشرعيات ويعد كالمنطق بالنسبة لعلم الفلسفة والمنطق يرافق الكلام 3..يتميبز عن غيره من العلوم بحصوله عند صاحبه بالبحث والكلام في حين أن غيره من العلوم تتحصل في المطالعة والتأمل 4.. تكثر المسائل الخلافية والنزاعات فيه مما دفع إلى قلة الكلام فيه مع الطرف المخالف له 5.. أصبح كافة هو الكلام وغيره لا يعد كلام وذلك لقوة أدلته حيث يستند إلى الأدلة الواردة بالنصوص القطعية مما جعل تأثيرها على متلقيها أكبر من غيرها من العلوم 6..قيل أن هذا العلم سمي بذلك لأنه أهله أكثروا فيه الكلام والقال والقيل وقد كان أساس نشأة هذا العلم هو الرد على كل من يشكك بالدين أو رفضه أو آثار الشبهات حوله فقد بدأت تتأسس القواعد الكلامية التي شكلت علم الكلام ومن ذلك ظهور معبد الجهني وغيره وتكلمهم في مسائل العقيدة كالقدر وصفات ال...

 سسسسسبحانك ( رسالة نثر تعبيري ايقاعية) بقلم..مرقص إقلاديوس ........... يا من أبدعت الكل أمرا، و من على الكل تجود. ....... في الأزل لم يكن معك شئ، و أنت وحدك الموجود. بإرادتك وحدك..وحدك أنت، أردت أن يكون هناك وجود. ..... فأمرت أن يكون هناك نور، و على كل شئ النور يسود. يا من رفعت السماء عن الأرض، علقتها في الكون بغير عمود.  جعلت أرضنا الحجرية تستقر، وسط بحور تمد و تعود.  رتبت شمسا تنيرها بالنهار و ألحقت بها قمرا بإنتظام يعود. ....... ثم اسماك تسبح و طير يطير، و نبات يبذر و يثمر، و حيوانات لصغارها تقوت و تقود. و أخيرا خلقت الإنسان سيدا، أعطيته الوجود و ميزته بالخلود. ..... هو يعبدك و يسبحك عمره، و أنت بالخير عليه تجود. سبحانك.. سبحانك يا ضابط الكل، و صاحب الأمر... و مبدع الوجود.                  ملاح بحور الحكمة                   مرقص إقلاديوس

 مادام ربك قادرا ومدبرا فلم تخاف من الحياة وتضجر دعها تسير وكن قنوعا راضيا ستراه في اسباب عيشك يسر هو الذي جعل الوجود وزانه وهو الذي قسم الحظوظ وقدر من ذا يضاهي عطفه وحنانه يشفي الكفيف اذا دعاه ويبصر هو من يدبر بالحياة امورنا وهو المسخر ان أراد وسخر من طاعه نال السعادة كلها ويذل من يعصاه او يتكبر مادمت تؤمن ان ربك قادر فلسوف يعطي من دعاه ويغمر هيا ابتسم وارض بكل عطاه واقنع بما اعطاك يعطي اكثر اياد التركي اليمن مادام ربك ٢٠٢٢/٣/١٢

 دليل السالكين الصبر(١) أهداني الدهر نوائب وقهرا ..فرددت الكيل مع الصبر صبرا قال.لأديقنك مر الدنيا وعلقمها ..قلت لأملأن لساني حمدا ودكرا قال.كيف.الفرج وأنا قاهرك ..قلت أوليس بعد العسر يسرا قال بلى..لكنك لن تجد مني ود …قلت يكفي أنني ندك يادهر دهرا قال ستضنيك الحياة والأحبة ...قلت لعل الله يحدت بعد دالك أمرا  قال سارهقك.هما قلت لي فؤاد ..لاترهقه الهموم ولو كانت صخرا.. قال..الأيام بيننا وسترى..قلت  يكفيني ايات الحمد كلها فخرا  قال وستفيض دموعك كأنما نهرا. ..قلت دعها لعلهاتنبت على الأرض زهرا بقلمي امقران جلول